coolreferat.com.ua сторінка 1сторінка 2сторінка 3

Зміст............................................................... ..1

Введення .................. .. ....................................... .. ......... 2-3

Глава 1. Футбольні фанати як проблема в Росії.

1.1 Фанатський рух в Росії .................................... ... 3-8

1.2 Фан групи (фірми, банди) ......................................... ........... 9-11

1.3 Загальні зауваження про субкультуру футбольних фанатів ...... 11-13

1.4 Символіка та атрибутика фан-руху ........................ 13-15

Глава 2. Порівняння футбольних фанатів в Росії і в Британії.

2.1 Сленг .................................................................. ..15-16

2.2 Колективні дії .......................................... .... 16-19

2.3 Виїзди ............................................................... ... 19-21

2.4 Фанатські війни ............................................. .. ...... 21-24

Висновок............................................................... 24-25

Література ............................................................... ..26


Введення.

Протягом більш ніж трьох років я досить тісно пов'язаний з таким соціальним явищем як футбольний фанатизм і опинився свідком його бурхливого розвитку. За ці роки цей об'єкт розвивався досить бурхливо, тому з ним відбувалося безліч різних змін. Тим не менш, з незрозумілих причин цей об'єкт не викликав серйозного наукового інтересу з боку російських соціологів. Тому мета мого дослідження буде порівняти розвиток футбольних фанатів в Росії і в Британії. До завдань буде відноситься аналіз причин виникнення такого явища, як футбольні фанати. У методи дослідження буде входити теоретичний аналіз, синтез, зіставлення.

У цьому вступі мені хотілося б визначити коло понять, що використовуються в роботі, для того щоб надалі читачеві було ясно, що мається на увазі в тому чи іншому випадку.
Насамперед, необхідно прояснити питання про те, кого вважати футбольним фанатом, а кого просто вболівальником. Це питання дуже суперечливий і остаточно не з'ясовано навіть у самих фанатів. Тим не менш, існує кілька критеріїв віднесення вболівальника до числа фанатів. По-перше, активне відвідування домашніх матчів команди. По-друге, щорічне вчинення декількох виїздів в інші міста. По-третє, знання і прийняття субкультури футбольних фанатів. В- четверте участь у навколофутбольних подіях. На підставі цих критеріїв і відбувається поділ між фанатами і простими вболівальниками.
Соціальне явище, яке можна назвати футбольним фанатизмом, цілком можливо і навіть необхідно вивчати з різних позицій. На мій погляд, доцільно розглянути футбольних фанатів як мінімум з трьох позицій: як громадський рух, як соціальну групу і як носіїв специфічної субкультури - що я і спробую зробити в цій роботі.
Термін "фан-рух" буде вживатися мною в 2 сенсах. По-перше, при позначенні громадського руху, що підтримує будь-який конкретний футбольний клуб. А, по-друге, при позначенні загальноросійського фан-руху, що об'єднує в собі всіх фанатів, незалежно від того, який клуб вони підтримують і в яких стосунках з фанатами інших клубів знаходяться.
Кожне фан-рух складається з певного числа сформувалися груп (надалі я буду їх називати фан-групами, або «фірмами», бандами) і значного числа неорганізованих фанатів. Фан-групи, як правило, складаються з 15-30 чоловік, що виконують певний набір ролей і підкоряються певним нормам. Переважна більшість груп має так званий "статут", в якому визначено обов'язки члена фан-групи, при недотриманні яких він з цієї групи виключається. Втім, поки ці вимоги не надто жорсткі, і навіть якщо фанат порушує ці правила, але знаходиться в хороших відносинах з іншими членами цієї фан-групи, то санкції по відношенню до нього навряд чи будуть застосовані.
Неорганізовані фанати ні в яких угрупованнях всередині руху не складаються, але тим не менш, виявляються охопленими соціальними мережами, беруть участь у значної частини репертуару колективних дій і, таким чином, не випадають з руху.
І, нарешті, існує загальна для всіх російських фан-рухів субкультура. Її центральним компонентом, на мій погляд, служать специфічні практики, але про це мова піде трохи пізніше. Безумовно, існує певна специфіка у кожного конкретного фан-руху, що підтримує той чи інший російський клуб, але всі вони укладаються в рамки загальної субкультури футбольного фанатизму.
До речі, саме субкультура і стала основною причиною появи фан-руху в Росії, яке виникло саме для того, щоб відтворювати дану культурну традицію. Тому можна сказати, що субкультура - ключовий момент, підстава такого явища як футбольний фанатизм.
Отже, завершивши це необхідна вступ, можна приступити до безпосереднього розгляду футбольного фанатизму в сучасній Росії і Європі.

1.1 Фанатський рух в Росії.

Насамперед, слід визначити, що саме розуміється під футбольним фан-рухом і футбольними фанатами. Було б помилкою вважати футбольними фанатами, тільки так звані групи футбольних хуліганів, це означало б значно звузити досліджуване явище і відразу помітити його негативним ярликом.
Футбольними фанатами в даному дослідженні пропоную називати ту частину футбольних уболівальників, яка дотримується певної специфічної субкультури (норми і цінності, специфічні практики і символіка і т.д.) і діє відповідно до неї. Отже, в такому випадку фан-рух - це середовище, в рамках якої відтворюється специфічна субкультура.
Реально про існування фан-руху в Росії, яке було б носієм певної субкультури, можна говорити з 70-х років 20 століття. У той час з'явилися перші фан-групи, постійно вчиняють певний набір практик: виїзди на матчі, специфічну поведінку на стадіоні та інше. Вони використовували спеціальну символіку, з'явився сленг та інші атрибути субкультури. Правда, фан-рух не став масовим, через сильного опору з боку традиційної культури суспільства, яка, в силу своєї моностілістічності, не брала відхилень від традиційних практик, цінностей і т.д.
Активна протидія цьому явищу з боку соціальних інститутів радянського суспільства, через його невідповідності традиційним культурним стереотипам, локалізувало нове соціальне утворення і чисельно, і територіально. Територіально фан-рух обмежилося низкою великих міст: Москва, Ленінград, Київ та ін., А чисельно не перевищувало декількох сотень людей. Однак треба зазначити, що всі лідери сучасного фан-руху починали саме в цей час, що і створило їм авторитет у фан-русі.

Нове молодіжне захоплення комуністичні власті визнали "чужим радянському суспільству". Реакція їх була відповідною - "Заборонити!". Фанатів цілими секторами видаляли зі стадіонів не тільки за речівки, але навіть за хлопки (!) На підтримку своєї команди, а глядачам дозволялося підхоплюватися зі своїх місць тільки після забитих голів. На вокзалах міліціонери відбирали у їдуть на футбол в інше місто молодих людей квитки на потяги. Фанатів виключали з комсомолу і з інститутів, таким чином ставлячи хрест на їх подальшій кар'єрі. Нарешті, після "Хаарлема" (назва цього голландського клубу стало для нас символом трагедії, що сталася 20 жовтня 1982, коли на матчі Кубка УЄФА за участю "Спартака" загинуло за офіційними даними 60, і за неофіційними близько 300 уболівальників. Але це окрема скорботна тема). міліцейські репресії досягли свого піку. Значок на куртці міг стати причиною недопущення на стадіон, не кажучи вже про "абсолютно кримінальному" шарфі. І такі абсурдно-драконівські заходи дали свої плоди - на трибунах радянських стадіонів запанувала тиша. Але і в умовах тотального преса радянські фанати продовжували існувати, хоча і в значно поріділе складі.
Після розпаду радянського суспільства фан-рух став розширюватися. Пов'язано це з цілою низкою факторів.
По-перше, перехід від моностилістична типу культури до полістилістичну. Суспільство стало більш терпимо до відхилень від традиційних цінностей і практик, що створило російському фан-руху нові можливості.
По-друге, інформаційна відкритість російського суспільства. На Заході фан-рух розвивався надзвичайно бурхливо, але в радянський період історії нашого суспільства, громадяни практично нічого про це не знали, фанати західних клубів остерігалися поїздок в Радянський Союз, тому фан-рух розвивався в інформаційному вакуумі. У міру демократизації суспільства російське фан-рух отримувало все більше інформації про фан-русі в інших країнах, і значно зросла кількість контактів з фанатами інших країн. Все це сприяло підвищенню інтересу до нового соціального явища, і, отже, зробило його більш популярним і масовим.
І, по-третє, розвитку фан-руху сприяв розвиток інших громадських рухів і субкультур, представники яких згодом включалися в фан-рух.
У пострадянському етапі розвитку фан-руху слід виділити 2 етапи. Перший охопив часовий етап з кінця 80-х років по 1994-1995 роки.
У цей час рекрутування ресурсів відбувається безпосередньо в рамках фан-руху. Всі вони намагаються видавати власну фан-літературу, але оскільки в цей період вони практично не мають фінансових ресурсів, то ці видання швидко закриваються. В цей же час відбувається адаптація західної субкультури фанатизму до російських умов, інтеріоризація культурних норм і стереотипів.
Незважаючи на те, що фан-рух як і раніше залишається територіально локалізованим по суті лише в 2 містах (Москва і Санкт-Петербург), воно додає чисельно. Чисельність фанатів стала вимірюватися кількома тисячами чоловік (мабуть, близько 5-7 тисяч), найкрупніші фан-групи були у московських команд: "Спартак", "ЦСКА", "Динамо".
Другий етап розпочався після 1995 року і триває досі. Фан-рух зіткнулося з тим, що виникають проблеми з мобілізацією ресурсів, насамперед людських. Відбувається реструктуризація фан-руху. Крім рекрутування в рамках фан-руху починається процес створення фан-груп і рекрутування в рамках фан-груп.
Перевага створення нечисленних угруповань в тому, що в таких групах значно тісніше комунікації, тому подібні утворення більш життєздатні. Крім того, члени фан-груп, відчувають себе більш захищеними від нападок з боку представників ворожих фан-рухів, міліції або "дідівщини" власних "соратників". У фан-руху з'являються певні фінансові ресурси, так як багато фан-руху знаходять підтримку у керівництва клубів, а також формується система членських внесків в рамках фан-груп.
Однак переважна більшість фанатів не входять у фан-групи. Оскільки субкультура до цього часу вже достатньо розвинена, то це не становить для них особливої ​​проблеми - вони можуть бути в курсі всіх подій, що відбуваються у фан-русі, завдяки розвиненій системі комунікацій (періодичні ЗМІ фан-рухів, Інтернет і т.д.) , брати участь практично у всіх колективних практиках і не відчувати себе ущемленими.
Якщо говорити про лідерство і авторитеті середовищі футбольних фанатів, то авторитет фаната залежить, насамперед, від числа вчинених "виїздів". Існує спеціальна ієрархія виїздів - чим далі, тим почесніше - крім того, існують ще "двійники", "трійники" (виїзд в 2 або 3 міста поспіль без заїзду додому). Якщо на виїзд їде мало фанатів, то це також підвищує їх авторитет. Наприклад, общефанатскую популярність здобули фанати Кріс і Зигзаг, які удвох дісталися до Владикавказа і, на додачу, примудрилися потрапити в сюжет НТВ. Лідер фанатів «Динамо» Команча скоїв 107 виїздів, а у вболівальника з величезним стажем Жені Нечая близько 170. Таких хто накатав більше 100 виїздів одиниці. Також на авторитет фаната впливають і деякі інші фактори, про які мова піде пізніше.
Фан-рух зараз розширилося і чисельно, і територіально.Практично у всіх містах, що мають свої клуби у вищому футбольному дивізіоні і в ряду клубів першого дивізіону, з'являються фан-руху, винятком варто «Аланія» з Владикавказу, це обумовлено менталітетом жителів Кавказу. Найбільш великі регіональні фан-групи перебувають у Волгограді, Ярославлі, Самарі тощо Правда, великими їх можна назвати лише щодо інших регіональних фан-груп, так як їх чисельність не перевищує декількох сотень людей.
Якщо спробувати оцінити чисельність загальноросійського фан-руху, то вона становить приблизно 45-50 тисяч чоловік. По конкретних командам це розподілено так: "Спартак" (Москва) - близько 15 000, "ЦСКА" (Москва) - близько 10 000, "Динамо" (Москва), "Зеніт" (Санкт-Петербург) - 6-8 тисяч, "Торпедо", "Локомотив" (Москва) - 2-3 тисячі.
Крім того, у фан-руху існує величезний резерв в особі тих, хто в даний момент не є фанатом, але є активним вболівальником. В якості ілюстрації - провідні російські футбольні команди щороку продають десятки тисяч клубних шарфів і безліч іншої клубної атрибутики. Таким чином, фан-рух цих команд щороку збільшуватиметься на кілька сотень людей, так як певний відсоток з тих людей, хто купує фанатську атрибутику, рано чи пізно стане футбольним фанатом.
Крім того, фан-рух може різко збільшити свою чисельність в разі якогось чисто футбольного успіху: вихід у вищу лігу, перемога в чемпіонаті, успішна гра в єврокубках і т.д. Найбільш характерні приклади такого роду московський "Локомотив" і Санкт-Петербурзький "Зеніт".
Московський "Локомотив" традиційно був найменш популярною московською командою, але вдалі виступи в російській першості і європейських кубках суттєво збільшили число його уболівальників і фанатів. Те ж саме і з "Зенітом". У той час коли "Зеніт" виступав у першій лізі чисельність його фан-руху становила всього кілька сотень людей, але як тільки він вийшов у вищу лігу число фанатів одразу збільшилася в кілька разів і з тих пір постійно зростає.
Таким чином, до теперішнього часу фан-рух став по-справжньому масовим явищем, яке не обмежилася кількома великими містами, а поступово поширюється по всій країні.

На більш детальному прикладі розберемо фанатський рух московського Динамо.

Історія біло-блакитного фанатизму покрита мороком. Практично немає очевидців, здатних її переказати. Сподіваємося, що вираз "Хто не пам'ятає свого минулого, у того немає майбутнього" не відносяться до динамівському фан-руху.

Достеменно відомо небагато. Ось деякі сторінки історії динамівського фанатизму.

Його початок було покладено в далекому 1976 році. Саме тоді вперше були помічені молоді люди в біло-блакитних шарфах на Західній трибуні "Динамо". Тоді ж були пробиті перший виїзди. Вважається, що саме біло-блакитні стали першими, хто супроводжував свою команду в інші міста. Як і у будь-яких московських фанатів, у них були благополучні для відвідин міста і міста проблемні. До останніх ставилися Вільнюс, Дніпропетровськ і традиційно ворожий до москвичів Київ. У Москві ворогували зі спартаківцями. Їх взаємна ненависть дожила і до наших днів. У той час динамівська "торсида" була нечисленною. На Західній трибуні збиралося до ста чоловік. На виїзди вибиралося близько десятка. Тоді не існувало понять "банда". Були просто групи, об'єднані любов'ю до футболу і до свого клубу. Молодь традиційно вболівала за "Спартак" або ЦСКА, що не жалуючи "Динамо". Вболівальників "Динамо" в ті роки неофіційно називали "КЛН", що означало "клуб любителів напитися". Була у них і емблема: пивний кухоль на тлі динамівського значка. Пили дійсно багато. Але ніхто з цього приводу не засмучувався. Західна трибуна являла собою згуртований, стабільний колектив, десять років не знав ні спадів, ні підйомів. Перший підйом відбувся в 1986 році, коли динамівська футбольна команда завоювала срібні медалі першості СРСР. Але протривав він недовго. Вже в 1988 році почався серйозний спад, що затяглася до 1994 року. Його причини, мабуть, криються в тому, що у динамівських фанатів відсутня зв'язок поколінь. Хтось виріс, хтось втомився, багатьох забрали в армію. Не залишилося зміни. Звичайно, трибуни не пустували. Але в порівнянні зі спартаківськими фанатами вони програвали на порядок насамперед тим, що у біло-блакитних не було згуртованої старої гвардії. Не виявилося і яскраво вираженого лідера, який зміг би відродити рух. Так, в "Торпедо" в той момент з'явився В. Петраков, що підняв буквально з самого дна чорно-білий фанатизм.

Підйом ж почався приблизно в 1994 році. Можливо, вплинули перемоги хокейного клубу в російському чемпіонаті, а можливо, і загальний підйом фанатизму в країні. Поступово народ став повертатися на сектори стадіону. Розпад СРСР призвів до того, що весь вітчизняний фанатизм опинився в глибокій кризі. Армійські фанати першими вийшли з нього, явивши тим самим приклад іншим. 9 вересня 1994 вони розвісили на трибуні свій транспарант "RED-BLUE WARRIORS" (червоно- сині воїни). У динамівців в той момент нічого не було: ні угруповання, ні, як самі розумієте, тлумачного назви. Вчинок "армійців" послужив своєрідним імпульсом для динамівських уболівальників, він пробудив їх від сну і змусив діяти. Після того матчу група активних молодих людей зібралася, порадилася і вирішила дати нашій зароджується бригаді відповідна назва, тобто таке, яке в усіх відношеннях асоціюється зі славним іменем "Динамо". Так і підібрався невеликий ряд співзвучних один одному слів: "Динамо" -Дінаміт- Dynamite. BLUE-WHITE DYNAMITE (синьо- білий динаміт) - Дана організація об'єднує в своїх рядах гарячих шанувальників московського "Динамо", які пристрасно підтримують свій клуб як у Росії, так і за кордоном. Керівник Клубу уболівальників «Динамо» є Олександр Шпригін на прізвисько Команча. Прізвище Команча отримав по фільму "Вождь червоношкірих" Перший виїзд у нього був у 1993-му році в Волгоград.

Потім шлях "динаміків" лежав у Фінляндію. У невеликому місті Порі динамівці зустрічалися з маловідомою командою "Джаз". Там виник конфлікт - приїхавши з Росії фанати розгорнули свій транспарант "WHITE POWER" і пред'явили публіці свої кельтські хрести. У Фінляндії все це вважається проявом нацизму, внаслідок чого до динамівського сектору підійшли поліцейські і представники місцевої антифашистської організації. В результаті після тривалих переговорів скандал був зам'ятий.

Фанатів московського "Динамо" мирними не назвеш ніяк. Вони люблять повторювати: "хлопчиками для биття бути ні для кого не збираємося". Хоча самі кого-небудь побити, в принципі, не проти. Традиційними ворогами біло-блакитних завжди були спартаківські і торпедовскіе фани і в 1999 році до них додалися ще й пітерці, після того, як вони у нас виграли фінал Кубка. Ну, з червоно- білими все зрозуміло. Тут діє принцип: твій ворог, мій ворог. Адже ні для кого не секрет, що динаміки завжди тяжіли до армійцям. Разом брали участь у битвах, не раз підтримуючи один одного. Але в останні час відносини між уболівальниками Динамо і ЦСКА холонуть, після того як в ЦСКА з Динамо перейшло кілька ключових гравців. Спартаківська "народність" нас просто дратує. Кожен політик, кожна поп- «зірка» вважають своїм обов'язком заявити, що "Спартак" - вінець творіння. Ця реклама зробила свою справу, і тепер в очах рябить від великої кількості червоно-білого кольору. Але ми-то хворіємо не числом, а вмінням. Динамівські вболівальники завжди були більш інтелігентними, культурними і спокійними, ніж шанувальники так званої "народної команди". І вже в цьому полягає елітність клубу.


1.2 Фан-групи (фірми, банди)

Коли фан-рух стає по-справжньому масовим і досягає чисельності в кілька сотень чи навіть тисяч чоловік, то воно стикається з тим, що однакове спілкування між усіма фанатами стає неможливим просто фізично. У цей час відбувається своєрідний розпад фан-руху на фан-групи (банди, фірми), куди входять найбільш активні фанати.
Однак більша частина фанатів не входить в ці групи, полюбляє, приміром, здійснювати виїзди разом з тими людьми, з якими знаходяться в приятельських або дружніх відносинах. Таким чином, фан-рух виявляється принципово неоднорідним за своїм складом і складається з різних груп.
Можна виділити 3 принципово різні групи учасників:
По-перше, hooligan's. Так звані hooligan's, або футбольні хулігани - це найбільш активні й агресивні члени фан-руху. Їх чисельність невелика, по 20-30, рідше 50, людина у фан-групі. У фан-русі може бути кілька таких банд. Вони намагаються претендувати на роль своєрідної еліти фан-руху (основи). Це знаходить відображення навіть у спеціальній символіці. Вся їхня символіка, як правило, іменна, точніше номерна. Кожен фанат отримує символіку з певним номером. У разі втрати цієї символіки він піддається санкціям, аж до виключення зі своєї фан-групи. У подібних фан-груп найбільш жорсткі вимоги. Hooligan's зобов'язані щорічно здійснювати більшість виїздів, особливо в ті міста, фан-руху яких ворожі по відношенню до них і брати участь у всіх бійках.
У той же час, якщо комусь з фанатів вдається добути атрибутику hooligan's ворожого фан-руху, то це різко підвищує його престиж у власному фан-русі. Така символіка (добута в бійках), що належить ворожої фан-групі може носитися фанатом, добившім її. Зараз у бійках намагаються відбити ворожий банер (велике полотно з назвою банди. Наприклад- Gladiators, RBW, BWD, Capitals ...).
Слідом за ієрархією розташовуються члени фан-груп. Вони також нечисленні (20-40 чоловік) і зазвичай об'єднані за територіальним принципом: один населений пункт або один район міста (або мікрорайон). Такі фан-групи зазвичай замовляють спеціальну символіку та атрибутику, що відображають не тільки підтримку певного клубу, але і приналежність до даної фан-групі.
Найчастіше утворення таких груп відбувається за територіальним принципом, що природно найбільш зручно в плані комунікацій між фанатами. Наприклад, фан-групу можуть утворити жителі приміського селища, що підтримують команду "великого міста", або жителі міського мікрорайону. Як правило, це ті мікрорайони, які досить автономні і відчувають свою "окремість" від решти міста.
А на нижній сходинці розташовуються так звані "Кузьмич" або неорганізовані фанати, які не належать до фан-групам, але беруть участь в діяльності фан-руху. Ставлення до них з боку членів фан-груп відображає відчуття переваги. Але таких фанатів переважна більшість в будь-якому фан-русі.
Ці фанати користуються звичайної клубною символікою, що знаходиться у відкритому продажі. Зазвичай вони менш активні, ніж фанати, які вступили до угруповання. У них немає ніяких жорстких зобов'язань щодо того, які виїзди і коли здійснювати, як чинити в тих чи інших ситуаціях. У теж час вони найбільш уразливі в різного роду конфліктних ситуаціях, наприклад, під час виїзду, коли вони не можуть розраховувати на підтримку своєї групи. У результаті молоді фанати майже завжди стають жертвами "дідівщини" з боку деяких фанатів з угрупувань, як правило, hooligan's. Правда, зазвичай це обмежується збором певної грошової "данини".
Розглянувши питання ієрархії членів різних фан-груп у фан-русі, слід порушити питання про те, що собою представляють фан-групи, і як вони функціонують.
Фан-група зазвичай складається з 20-30 чоловік, об'єднаних за принципом територіальної близькості. Однак це аж ніяк не виключає того, що в даній фан-групі може виявитися людина, що живе, наприклад, на іншому краю міста. Для того щоб потрапити в фан-групу, необхідно отримати рекомендацію від одного або двох (у різних угрупованнях по-різному) членів угруповання або фанатів, що користуються авторитетом у фан-русі, але не є членами цього угруповання. Потім тебе та інших новачків переглядають у «справі», а після цього можуть взяти до складу банди.
Більшість фан-груп мають свій статут, частково регламентує дії фаната.Зазвичай статутом наказується те, яка кількість виїздів в інші міста повинен здійснити фанат, що належить даної угрупованню. Іноді виїзди підрозділяються на "ближні" і "далекі", в таких випадках пропонується мінімально обов'язкову кількість "далеких" виїздів.
Як правило, за кожним фанатом в угрупованні закріплюється своя соціальна роль, так щоб здійснювалися всі необхідні для існування і розвитку угруповання функції: організаторська, інформаційна, управління фінансами угруповання і т.д. Іноді це приймає комічні форми, коли вигадуються зовсім безглузді функції тільки для того, щоб кожному учаснику було чим зайнятися.
Періодично влаштовуються зборів членів угруповання для обговорення будь-яких актуальних питань, що стоять перед даною групою або всім фан-рухом.
У деяких угрупованнях існує практика регулярних членських внесків, в інших же постійних виплат не існує, гроші збираються під цільові проекти: замовити для угруповання спеціальну атрибутику, зробити транспарант і т.д.
Таким чином, фан-група - це досить автономне утворення всередині фан-руху і багато людей приходять не стільки в фан-рух, скільки саме у фан-групу.
Існує навіть така фанатська байка, що одного разу до старого фанату прийшла людина і каже, що він з приятелями хоче створити фан-групу. На питання фаната, скільки ж їх людина, він відповідає, що близько 20, правда, 15 з них не знають футбольних правил і футболом, в общем-то, не цікавляться. Це, звичайно, всього лише байка, але вона має під собою певні підстави.
Дійсно, один час існувала помітна тенденція, що до фанатів намагалася прибитися звичайна міська шпана, яку приваблювала можливість вийти на "якісно новий" рівень, формально ставши фанатом, реально не змінюючи своїх звичок. Правда, такі люди або відсівалися, або дійсно змінювали свої звички. Але частіше таких людей гнали подалі від своєї Фан-групи, т.к. такі люди сьогодні б'ються за тебе, а завтра перейдуть в стан ворога.


1.3 Загальні зауваження про субкультуру
футбольних фанатів.

На даний момент можна говорити про те, що не існує самостійних національних субкультур футбольних фанатів. Так, існують деяка національна специфіка, ті чи інші практики, відмінні від практик фанатів інших країн, варіанти сленгу. Але все це, можна списати на відмінності різних народів в темпераменті, культурних традиціях і т.д. Проте, на мій погляд, не варто говорити про істотне, принциповій відмінності різних національних фанатських субкультур.
Через широкого висвітлення футболу телебаченням і пресою, а також в результаті постійних контактів фан-груп з різних країн, відбулося створення загальносвітової фанатської субкультури.
Росія практично не брала участь в процесі створення цієї субкультури. Фан-рух в Росії виникло в той момент, коли ця субкультура вже існувала. Крім того, можна говорити, що саме факт існування такої субкультури і породив фан-рух в Росії. Воно виникло для того, щоб відтворювати цю субкультуру.
Таким чином, дане культурне явище стало на стадії свого виникнення майже 100-відсоткової культурної інсценуванням. На користь цієї тези можна навести цілу низку аргументів. По-перше, в Росії до 70-х років 20 століття ніколи не існувало якогось аналога даної субкультури. По-друге, популяризація даної субкультури пов'язана, багато в чому, з діяльністю ЗМІ. До тих пір, поки субкультура футбольних фанатів не стала об'єктом інтересу електронних ЗМІ, вона розвивалася слабко. У міру підвищення інтересу до неї, її розвиток ставало все більш бурхливим. По-третє, не випадково, що фан-рух в Росії зародилося в Москві і Санкт-Петербурзі - в тих містах, які найбільш сприйнятливі до західних культурних явищ і західного способу життя. По-четверте, провінція досі слабовоспріімчіва до цієї субкультури. Фанатський рух в провінції досі існує лише в зародку, навіть у тих містах, чиї команди вдало виступають у національній першості або в європейських кубкових турнірах. По-п'яте, середній вік учасників 15-25 років, тобто вони найбільш сприйнятливі до нової культури і готові до зміни культурних стереотипів. Число аргументів можна продовжити.
Хоча фан-рух в Росії виникло для того, щоб відтворити вже існував культурний еталон, склад учасників виявився принципово іншим, ніж на Заході. Фан-руху на Заході об'єднують людей, середній вік яких близько 26-40 років, люди вже твердо стоять на ногах в цьому житті. Середній вік російських фанатів 15-25 років. Напевно, існує принципово різна система мотивації участі, але це тема окремого дослідження. Щоправда, майже всі лідери набагато старше за віком (починали в 70-80-х роках).
Фанатська субкультура принципово опозиційна по відношенню до загальної культури суспільства, оскільки націлена на створення власного стилю життя, але не конфліктна. Рідкісні конфлікти (зіткнення фанатів з міліцією), якщо і виникають, то, як правило, не з ініціативи футбольних фанатів. Весь потенціал конфлікту вихлюпується всередині субкультури, на інші фан-руху.
Якщо говорити про взаємини субкультури футбольного фанатизму з іншим субкультурам, наприклад, музичними, то також помітна одна, цілком логічна закономірність. Субкультура футбольних фанатів виявилася цілком прийнятною для представників цілого ряду інших субкультур: скінів, кіноманів, алісоманов, панків і т.д. Як правило, це "агресивні" субкультури, предстаітелі яких воліють конфліктне існування з представниками інших субкультур, з органами правопорядку, роблять виклик суспільству і т.д. Таке об'єднання цілком логічно, так як субкультура футбольних фанатів також агресивна, тому представники інших субкультур відчувають себе в ній також або майже також комфортно, як і у власній субкультурі.
Особлива тема - футбольні фанати і націоналізм. В історії досить багато прикладів того, що фанати багатьох команд близькі до крайнього націоналізму або навіть фашизму. Не виняток і російські фанати, багато з яких підтримують націоналістичні ідеї. Як свіжий приклад, реакція ряду фанатів на бомбові удари НАТО по Югославії. Форма протесту була дуже різкою (антиамериканські гасла, спалювання прапорів і т.д), а заради успіху цих акцій оголосили перемир'я навіть непримиренні вороги - фанати "ЦСКА" і "Спартака".
Після цього вступу можна перейти до безпосереднього розгляду субкультури футбольних фанатів. У подальшій частині роботи мова піде про основні компоненти фанатської субкультури: символіка, сленг і колективні практики.

1.4 Символіка та атрибутика фан-руху.

Ще якийсь час тому фірмова клубна атрибутика була досить дефіцитної річчю. У 70-80-х роках переважна більшість символіки та атрибутики, використовуваної фанатами, була саморобною. Якщо порівнювати з 80 роками в Британії, то там вважав модним начепити на себе якомога більше клубних шарфів, шапку, футболку ... В даний час в Росії виробництво футбольної атрибутики поставлено "на потік", тому можна зустріти найрізноманітнішу символіку та атрибутику. Тому має сенс вибудувати деякі типізації цієї різноманітної атрибутики.
У основі першої типізації можна покласти клубну приналежність символіки. У цьому випадку з погляду конкретного фаната символіка та атрибутика розділиться на чотири великі групи: 1) символіка власної команди, 2) символіка дружніх фан-рухів, 3) символіка ворожих фан-рухів, 4) символіка фан-рухів, з якими фанати даної команди жодних стосунків не підтримують. Таким чином, різні типи символіки асоціюються з різними емоціями: від дружньої до ворожою. Тому з цієї типізацією пов'язаний ряд правил, що визначає поведінку фаната, наприклад, його ставлення до фанатів з символікою і атрибутикою інших команд.
Носіння атрибутики якої-небудь команди накладає на її власника певні зобов'язання і відповідальність. Носіння символіки може спричинити за собою як позитивне, так і на рідкість негативне ставлення до її власника. Наприклад якщо в Москві зустріти людину в шарфі «Зеніту», то це спричинить вкрай негативну реакцію. Аж до фізичною розправою вболівальника з берегів Неви. Обмін атрибутикою не надто вітається, тому допускається тільки між фанатами дружніх фан-рухів.
Тема взаємин фанатів різних команд дуже цікава. На даний момент відносини між фанатами різних команд ще не устоялися, тому агресія направляється на різні команди. Наприклад, фанати "Зеніту" спочатку (років сім тому) дружили з фанатами московського "Спартака". А напружені стосунки у них були з фанатами "ЦСКА" (фанати "ЦСКА" і "Спартака" - непримиренні вороги). На даний момент взаємини фан-груп змінилися на 180 градусів. Пітерські фанати "воюють" c фанатами "Спартака".
Також різний "вагу" має різна атрибутика однієї і тієї ж команди. Тут можна виділити три основні групи: 1) атрибутика "бойових організацій" - hooligan's, 2) атрибутика фан-груп, 3) общефанатская атрибутика. Перші дві категорії відрізняє те, що їх немає у відкритому продажі, і вся атрибутика виготовляється на замовлення. Крім того, як правило, це номерна символіка, що формально має посилювати її індивідуальність. Общефанатская атрибутика знаходиться у відкритому продажі, але й у неї різний "рейтинг". Оскільки у продажу досить багато всілякої атрибутики і вона періодично міняється, то найбільш престижна та атрибутика, яка випускалася раніше (бажано, щоб її випуск зараз був припинений).
У розвиненому фан-русі атрибутика досить різноманітна і придумати щось нове дуже складно. Фігурують клубні шарфи, футболки, кепки, шапки, десятки значків, прапори, ковпаки немислимих розмірів і т.д. Однак, нові нестандартні ходи все ж можливі. До речі, саме завдяки появі нової символіки зенітовской фанати отримали узагальнюючу сленгових кличку. Зенітовскій клуб першим у Росії почав випускати поліетиленові пакети із зображенням колективної фотографії гравців "Зеніта", а зенітовской фанати отримали узагальнююче прізвисько "мішки".
Якщо ж говорити про символіку та символах, то це, перш за все, напределенний набір і послідовністю кольорів. І ті клуби, у яких існують серйозні традиції, намагаються постійно відтворювати саме усталену клубну символіку. Так, наприклад, клубна форма і вся фанатська атрибутика московського "Торпедо" витримується в чорно-біло-зелених тонах, петербурзького "Зеніту" в синьо-біло-блакитних і т.д.
Для фанатів вкрай важлива така стабільність, тому що будь-які зміни символіки клубу змушує фанатів міняти всю атрибутику, що дорого, трудомістко і може породити конфлікти у фанатському середовищі. Крім того стабільність клубних кольорів - це не тільки стабільність у фанатському атрибутиці, а й певні традиції в субкультурі фан-руху, так як клубні кольори знаходять своє відображення, наприклад, у фанатському фольклорі. Але про це мова піде трохи пізніше.
Молоді провінційні клуби зазвичай не мають сформованих клубних традицій, і тому вони іноді дозволяють собі радикально міняти клубні кольори. Це, зрозуміло, створює додаткові складності фанатам цих команд. Крім того, символами клубу можуть стати імена знаменитих гравців і тренерів, які захищали кольори команди, особливі місця, нерозривно пов'язані з історією клубу (як правило, стадіон) і т.д.
До речі, цікавий приклад на тему, що таке клубні традиції та до чого можуть призвести спроби їх порушити, продемонструвало московське "Торпедо". Після того як значну частину акцій цього старовинного московського клубу з багатющими традиціями купило АТ "Лужники", воно стало проводити домашні матчі на стадіоні "Лужники", а не на старому торпедовском стадіоні і змінило назву клубу з "Торпедо" на "Торпедо-Лужники" . Крім того в клуб прийшов тренер з "ЦСКА" і привів із собою цілу групу гравців з цього клубу, відмовившись від послуг "корінних" торпедівцям.
Це рішення спровокувало складні конфлікти в самій команді і розкол у середовищі фанатів.Велика частина фанатів вирішило, що старий стадіон підкреслював те, що "Торпедо", це команда нерозривно пов'язана iз "ЗІЛом", а всі зміни - це спроба розірвати ці традиції. У результаті стався розкол фанатського руху і велика частина фанатів стала підтримувати нещодавно створену команду "Торпедо-ЗІЛ", навіть незважаючи на те, що ця команда перший час виступала в другому дивізіоні. Вони вирішили, що саме ця команда є правонаступником знаменитої команди Стрельцова та інших великих торпедовскіх гравців.


наступна сторінка >>