coolreferat.com.ua сторінка 1сторінка 2сторінка 3



Міністерство загальної та професійної освіти Російської Федерації

Казанський Державний Університет культури і мистецтв

Кафедра соціально-культурної діяльності

КУРСОВА РОБОТА
По предмету "Соціально-культурна творчість"
Тема
"Соціально-культурна творчість - ефективний засіб

соціалізації особистості "

Автор курсової роботи:

Надточій Л. В.

Студентка 421 гр.
Підпис студента
Науковий керівник:

Салахутдинов Р. Г.
Оцінка, підпис викладача

Казань, 2004

Зміст

Введення.

1.

Введення
Актуальність проблеми
В даний час соціокультурна ситуація характеризується цілим рядом негативних процесів, що намітилися у сфері духовного життя - втратою духовно-моральних орієнтирів, відчуження від культури і мистецтва дітей, молоді та дорослих, істотним скороченням фінансової забезпеченості закладів культури, у тому числі і діяльність сучасних культурно-дозвіллєвих центрів.

Перехід до ринкових відносин викликає необхідність постійного підвищення культурного і духовного рівня підростаючого покоління.

Основне завдання клубу, як соціального інституту, полягає в розвитку соціальної активності і творчого потенціалу особистості, організації різноманітних форм дозвілля і відпочинку, створення умов повної самореалізації у сфері дозвілля.

Однією з актуальних проблем діяльності культурно-дозвіллєвих закладів на шляху вирішення даної задачі, є організація дозвілля молоді. На жаль, в силу соціально-економічних труднощів суспільства, великого числа безробітних, відсутність належної кількості культурних установ і недостатня увага до організації дозвілля молоді з боку місцевих органів влади та культурно-дозвіллєвих закладів, відбувається розвиток внеінстітуціональних форм молодіжного дозвілля. Вільний час є одним з важливих засобів формування особистості молодої людини. Воно безпосередньо впливає і на його виробничо-трудову сферу діяльності, бо в умовах вільного часу найбільш сприятливо відбуваються рекреаційно-відновні процеси, що знімають інтенсивні фізичні та психічні навантаження. Використання вільного часу молоддю є своєрідним індикатором її культури, кола духовних потреб та інтересів конкретної особистості молодої людини або соціальної групи.

Будучи частиною вільного часу, дозвілля приваблює молодь його нерегламентірованності і добровільністю вибору його різних форм, демократичністю, емоційною забарвленістю, можливістю поєднувати в ній фізичну та інтелектуальну діяльність, творчу і споглядальну, виробничу й ігрову. Для значної частини молодих людей соціальні інститути дозвілля є провідними сферами соціально культурної інтеграції й особистісної самореалізації. Однак всі ці переваги дозвільної сфери діяльності поки що не стали надбанням, звичним атрибутом способу життя молоді [5].


Ступінь розробленості проблеми
Інтерес до проблем молоді носить постійний і стійкий характер у вітчизняній філософії, соціології, психології, педагогіки.

Соціально-філософські проблеми молоді як важливої ​​соціальної групи суспільства знайшли своє відображення в дослідженнях С.Н. Іконникової, І.М. Іллінського, І.С. Копа, В.Т. Лісовського та ін. Значний внесок у дослідженні дозвілля молоді внесли Г.А. Пруденський, Б.А. Трушин, В.Д. Петрушев, В.Н. Піменова, А.А. Гордон, Е.В. Соколов, І.В. Бестужев-Лада. До досліджуваної нами проблемі близькі роботи з саморозвитку і самореалізації особистості в сфері дозвілля (А.І. Бєляєва, А.С. Каргін, Т.І. Бакланова), з питань психології особистості (Г.М. Андрєєва, А.В. Петровський та ін.).

У науковий аналіз теорії і практики культурно-дозвільної діяльності значний внесок внесли Ю.А. Стрільців, А.Д. Жарков, В.М. Чижиков, В.А. Ковшар, Т.Г. Кисельова, Ю.Д. Красильников.

Об'єкт дослідження - молодіжний дозвілля.

Предмет дослідження - соціалізація особистості в культурно-дозвільній сфері.

Мета курсової роботи - вивчити значимість соціально-культурної творчості як засобу соціалізації особистості та розкрити особливості його функціонування в різних галузях життєдіяльності.

Завдання дослідження:

  1. Визначити сутність і функції дозвілля молоді.

  2. Довести ефективність організованого дозвілля як однієї зі складових процесу соціалізації.

  3. Проаналізувати діяльність культурно-дозвіллєвих центрів з організації дозвілля молоді.

Практична значимість: проведені дослідження можуть бути використані педагогами-організаторами в освітніх установах, а так само фахівцями культурно-дозвіллєвих закладів в якості методичних рекомендацій з організації дозвілля молоді.

Методи дослідження:

  • теоретичний аналіз спеціальної літератури;

  • вивчення досвіду діяльності культурно-дозвіллєвих закладів по організації дозвілля молоді;

Структура роботи - обумовлена ​​цілями і завданнями дослідження і складається зі вступу, двох розділів, висновків, списку літератури.
1 Соціально педагогічні умови організації дозвільної діяльності

молоді в культурно - дозвіллєвих центрах


    1. Поняття дозвілля


Дозвілля - діяльність у вільний час поза сферою суспільного і побутової праці, завдяки якому індивід відновлює свою здатність до праці і розвиває в собі в основному ті вміння та здібності, які неможливо вдосконалити сфері трудової діяльності. Раз дозвілля - діяльність, то це означає, що він не порожній час проводження, не проста байдикування і разом з тим не за принципом: «що хочу, те й роблю». Це діяльність, здійснювана в руслі певних інтересів і цілей, які ставить перед собою людина. Засвоєння культурних цінностей, пізнання нового, аматорський працю, творчість, фізкультура і спорт, туризм, подорожі - ось чим і ще багатьом іншим може бути зайнятий він у вільний час. Всі ці заняття вкажуть на досягнутий рівень культури молодіжного дозвілля.

Від уміння спрямовувати свою діяльність в години дозвілля для досягнення загальнозначущих цілей, реалізацію своєї життєвої програми, розвиток і вдосконалення своїх сутнісних сил, багато в чому залежить соціальне самопочуття молодої людини, її задоволеність своїм вільним часом.

До специфічних рис молодості відноситься переважання у неї пошукової, творчо-експериментальної активності. Молодь більш схильна до ігрової діяльності, захоплюючої психіку цілком, що дає постійний приплив емоцій. Нових відчуттів, і насилу пристосовується до діяльності одноманітною, спеціалізованої. Ігрова діяльність носить універсальний характер, вона притягує до себе людей практично різного віку та соціального стану. Інтерес до ігрової діяльності у молоді носить досить виражений характер. Діапазон цих інтересів широкий і різноманітний: участь у телевізійних і газетних вікторинах, конкурсах; комп'ютерні ігри; спортивні змагання. Феномен гри породжує величезний, неймовірно швидко розростається світ, в який молодь занурюється безоглядно. У сьогоднішніх непростих соціально-економічних умовах світ гри чинить серйозний вплив на молодь. Цей світ забезпечує молоді переривання повсякденності. У міру втрати орієнтації на працю та інші цінності молодь іде у гру, переміщається в простір віртуальних світів. Численні спостереження за практикою підготовки та проведення молодіжних культурно-дозвіллєвих заходів свідчить про те, що їх успіх значною мірою залежить від включення до їх структури ігрових блоків, стимулюючих у молодих людей прагнення до змагальності, імпровізації і винахідливості.

До інших особливостей молодіжного дозвілля відноситься своєрідність середовища його протікання. Батьківська середу, як правило, не є пріоритетним центром проведення дозвілля молоді. Переважна більшість молодих людей воліють проводити вільний час поза домом, в компанії однолітків. Коли мова йде про рішення серйозних життєвих проблем, молоді люди охоче приймають поради і настанови батьків, але в області специфічних дозвіллєвих інтересів, тобто при виборі форм поведінки, друзів, книг, одягу, вони поводяться самостійно. Цю особливість молодіжного віку точно помітив і описав І.В. Бестужев - Лада: «... для молоді« посидіти компанією »- пекуча потреба, один з факультетів життєвої школи, одна з форм самоствердження! .. При всій важливості і силі соціалізації молодої людини в навчальному та виробничому колективі, при всій необхідності змістовної діяльності на дозвіллі , при всій масштабності зростання «індустрії вільного часу» - туризму, спорту, бібліотечної та клубної справи - при всьому цьому молодь вперто «збивається» в компанії однолітків. Значить, спілкування в молодіжній компанії - це форма дозвілля, в якій юний людина потребує органічно »[2, с 16]. Тяга до спілкування з однолітками, пояснюється величезною потребою молоді в емоційних контактах. Його можна розглядати як:

  • необхідна умова життєдіяльності людини і суспільства;

  • джерело творчого перетворення індивіда в особистість;

  • форму передачі знань і соціального досвіду;

  • вихідний пункт самосвідомості особистості;

  • регулятор поведінки людей у ​​суспільстві;

  • самостійний вид діяльності;

Примітною особливістю дозвільної діяльності молоді стало яскраво виражене прагнення до психологічного комфорту в спілкуванні, прагненні придбати певні навички спілкування з людьми різного соціально-психологічного складу. Спілкування молоді в умовах дозвіллєвої діяльності задовольняє, насамперед, наступні її потреби:

  • в емоційному контакті, співпереживанні;

  • в інформації;

  • в об'єднанні зусиль для спільних дій.

Потреба в співпереживанні задовольняється, як правило, в малих, первинних групах (сім'я, група друзів, молодіжне неформальне об'єднання). Потреба в інформації утворює другий тип молодіжного спілкування. Спілкування в інформаційній групі організовується, як правило, навколо «ерудитів», осіб, що володіють певною інформацією, якої немає в інших і яка має цінність для цих інших. Спілкування заради спільних узгоджених дій молоді виникає не тільки у виробничо - економічної, а й в дозвільній сфері діяльності. Все різноманіття форм спілкування молоді в умовах дозвіллєвої діяльності можна класифікувати за такими основними ознаками:

  • за змістом (пізнавальні, розважальні);

  • за часом (короткочасні, періодичні, систематичні);

  • за характером (пасивні, активні);

  • за спрямованістю контактів (безпосередні та опосередковані).

Треба підкреслити, що характеристика молодіжного дозвілля з погляду культури його організації та проведення охоплює багато сторін даного явища - як особистісні, так і суспільні. Культура дозвілля - це, насамперед, внутрішня культура людини, передбачає наявність в нього певних особистісних властивостей, які дозволяють змістовно і з користю проводити вільний час. Склад розуму, характер, організованість, потреби та інтереси, вміння, смаки, життєві цілі, бажання - все це становить особистісний, індивідуально-суб'єктивний аспект культури дозвілля молоді. Існує пряма залежність між духовним багатством людини і змістом його дозвілля. Але справедлива і зворотний зв'язок. Культурним може бути тільки змістовно насичений і, отже, ефективний за своїм впливом на особистість дозвілля.

Нарешті культура розвитку і функціонування відповідних установ і підприємств: клуби, палаци культури, культурно-дозвільні центри, центри народної творчості, кінотеатри, стадіони, бібліотеки і т.д. При цьому особливе значення має творча діяльність працівників даних установ. Багато що залежить саме від них, від їхнього вміння запропонувати цікаві форми відпочинку, розваг, послуг і захопити людей. Разом з тим культура проведення вільного часу є результатом старань самої особистості, її бажання перетворити дозвілля в засіб придбання не тільки нових вражень, але і знань, умінь, здібностей.

Вищий сенс істинного дозвілля полягає в тому, щоб наблизити цінне улюблене і відокремити або скасувати порожнє, непотрібне. Тут дозвілля для молодої людини перетворюється на спосіб життя, у заповненні вільного часу різноманітними, змістовно насиченими висновками діяльності. Основні особливості культурного дозвілля молоді - високий рівень культурно-технічної оснащеності, використання сучасних дозвільних технологій і форм, методів, естетично насичений простір і високий художній рівень дозвільного процесу.

У кожної людини виробляється індивідуальний стиль дозвілля і відпочинку, прихильність до тих чи інших занять, у кожного свій принцип організації проведення вільного часу - творчий або нетворчий. Зрозуміло, кожен відпочиває по-своєму, виходячи з власних можливостей і умов. Однак є ряд загальних вимог, яким повинен відповідати дозвілля, щоб бути повноцінним. Ці вимоги випливають з тієї соціальної ролі, яку покликана відігравати дозвілля.

У сьогоднішній соціально-культурної ситуації молодіжний дозвілля постає як суспільно усвідомлена необхідність. Суспільство кровно зацікавлене в ефективному використанні вільного часу людей - загалом соціально-екологічного розвитку та духовного оновлення всього нашого життя. Сьогодні дозвілля стає все більш широкою сферою культурного дозвілля, де відбувається самореалізація творчого та духовного потенціалу молоді та суспільства в цілому.

Молодіжний дозвілля увазі вільний вибір особистістю дозвіллєвих занять. Він є необхідною і невід'ємним елементом способу життя людини. Тому дозвілля завжди розглядається як реалізація, інтересів особистості пов'язаних з рекреацією, саморозвитком, самореалізацією, спілкуванням, оздоровленням і т.п. У цьому полягає соціальна роль дозвілля.

Система організації дозвілля визначається інтересами і потребами молодих людей у ​​вільний час. Потреби у сфері дозвілля мають певну послідовність прояви. Задоволення однієї потреби породжує зазвичай нову. Це дозволяє змінювати вид діяльності і збагачувати дозвілля. У сфері дозвілля повинен здійснюватися перехід від простих форм діяльності але все більш складним, від пасивного відпочинку - до активного, від задоволення більш глибоких соціальних і культурних прагнень, від фізичних форм рекреації - до духовних насолод, від пасивного засвоєння культурних цінностей - до творчості і т .п.

Коли змінюється соціальне становище людини, рівень його культури, то відразу ж відбувається зміни і в структурі дозвілля. Дозвілля збагачується в міру збільшення вільного часу і зростання культурного рівня. Якщо молода людина не ставить перед собою завдання самовдосконалюватися, якщо його вільний час нічим не заповнене, то відбувається деградація дозвілля, збіднення його структури

Структура дозвілля складається з декількох рівнів, які відзначаються один від одного своєю психологічною і культурною значущістю, емоційної вагомістю, ступенем духовної активності.

Найпростіший вид дозвілля - відпочинок. Він призначений для відновлення витрачених під час роботи сил і підрозділяється на активний і пасивний. Пасивний відпочинок характеризується станом спокою, яке знімає стомлення і відновлює сили. Чим ти зайнятий - не має значення, аби можна було відволіктися, звільнитися від напруги, отримати емоційну розрядку. Звична проста діяльність будинку викликає настрій спокою. Це може бути перегляд газет, настільна гра, невимушена розмова, обмін думками, прогулянка. Відпочинок такого роду не ставить перед собою далекосяжних цілей він пасивний, індивідуальний. містить лише зачатки позитивного дозвілля.

І, тим не менш, такий відпочинок - невід'ємний елемент життя людини. Він служить підготовчої ступенем до більш складної і творчої діяльності.

Активний відпочинок, навпаки відтворює сили людини з перевищенням вихідного рівня. Він дає роботу м'язам і психічним функціям, які не знайшли застосування в праці. Людина насолоджується рухом, швидкою зміною емоційних впливів, спілкуванням з друзями. Активний відпочинок на відміну від пасивного, вимагає деякого мінімуму свіжих сил, вольових зусиль і підготовки. До нього відносять фізкультуру, спорт, фізичні і психічні вправи, туризм, ігри, перегляд кінофільмів, відвідування виставок, театрів, музеїв, прослуховування музики, читання, приятельское спілкування.

Між роботою і відпочинком соціологи, психологи, економісти встановили прямий взаємозв'язок. У культурно-дозвіллєвої діяльності також було проведено ряд досліджень у цій області. Найбільш точними і плідними є дослідження Ю.А.Стрельцова, який вважає «що будь-який вид вільної діяльності несе в собі як функцію відновлення сил, так і функцію розвитку знань і здібностей людини. Проте одна з цих функцій є переважаючою, домінуючою: як вид діяльності, має властивість розвивати людини або переважно відновлювати його сили »[13, с.39], звичайно відпочинок і розваги тісно переплітаються один з одним, але є і свої відмінності.

Традиційно «розвагами» іменують такі види діяльності у вільний час, які дають можливість повеселитися, відволікають від турбот, приносять задоволення, тобто розваги завжди вимагають активності на відміну від відпочинку, як говорилося вище, який може бути пасивним або напівпасивним. Ще уточнимо, в процесі відпочинку людина відновлює своє фізіологічний стан, а розваги необхідні для зняття психологічних стресів, перевантажень, перевтоми. Отже, розваги вимагають особливого емоційного навантаження.

З активним відпочинком пов'язана активізація духовних інтересів, які спонукають молодої людини до активних пошуків у сфері культури. Ці пошуки стимулюють пізнавальну діяльність особистості, що складається в систематичному читанні серйозної літератури, відвідування музеїв, виставок. Якщо розвага служить головним чином емоційної розрядки, то пізнання сприяє розширенню культурного кругозору, вихованню почуттів, і прояву інтелектуальної активності. Цей вид дозвілля носить цілеспрямований, систематичний характер, це оволодіння світом культурних цінностей, яке розсуває кордони духовного світу молодої особистості.

Пізнавальна діяльність приносить безпосереднє задоволення і має самостійну цінність для людини. Тут набирає силу найсерйозніший спосіб проведення вільного часу, розрахований безпосередньо не так на споживання, а на творення культурних цінностей - творчість. Потреба у творчості глибоко властива кожній людині, і тим більше молодому. Творчість приносить вищу задоволення і водночас є засобом духовного вдосконалення. Елемент творчості містять в собі багато форми дозвілля, причому можливість творити відкривається всім без винятку.

Адже кожна людина здатна до творчості. Творчої може бути будь-яка діяльність, якщо вона захоплює, вбирає в себе кращі душевні сили і здібності людини. До творчості відносяться декоративно-прикладне, художнє і технічні види дозвіллєвого творчості. До першого відносять рукоділля, випилювання, випалювання, карбування, розведення домашніх квітів, кулінарне творчість. Художній вид творчості містить в собі заняття літературною діяльністю, фольклором, живописом, твором музики, пісень, участь у художній самодіяльності (сценічне творчість). Технічна творчість припускає винахідництво, конструювання, раціоналізаторство.

Звичайно, досуговое творчість, яка є переважно аматорським, не завжди досягає вищого, професійного рівня, тим не менше, воно, виступаючи в якості надійного засобу, розкриття таланту кожної людини, має великий суспільний ефект.

Слід сказати про те, що не тільки творча і пізнавальна діяльність можуть виступати як педагогічний процес. А також організація відпочинку. Адже організувати колективний відпочинок - це означає кожної людини включити в загальну діяльність, з'єднати його особисті інтереси з інтересами інших людей. І ефективність цього процесу багато в чому буде залежати від участі в ньому самих молодих людей, їхнього вміння відпочивати.

Оскільки відпочинок дозволяє визначити місце і роль окремої людини в соціальній системі (соціальній групі, колективі, суспільстві в цілому) відповідно до його індивідуальними якостями і особливостями. Все це і робить відпочинок соціально-педагогічним видом діяльності. Важливо, щоб кожна людина займалася улюбленою справою і виконував би ті соціальні функції, які найбільше відповідають його інтересам і можливостям. Так само, крім потреби в активній діяльності, у людини є потреба в живому спогляданні світу і свого внутрішнього життя, в поетичному і філософському роздумі.

Цей рівень дозвілля називають споглядальним. Йому відповідає спілкування між близькими по духу людьми.

У наш час запити та інтереси молодих людей безупинно змінюються і зростають, ускладнюється і структура дозвілля. Вільний час нерівномірно розподіляється серед різних груп населення. Тому необхідно виробити диференційовані форми організації дозвілля різних груп населення. Ця організація повинна включати в себе різні види діяльності.

Журналу «Соціс» провів дослідження про переваги міської молоді на прикладі м Зеленограда. Дані представлені в таблиці 1 [17].
Таблиця 1 - Уподобання молоді щодо проведення дозвілля


Місце

дозвілля

Види дозвілля

Частка

опитаних

1

2

3

Будинки

Читання книг, журналів

54,0




Перегляд телепередач, відеофільмів;

прослуховування радіопередач, аудіокасет

77,6




Народні промисли (в'язання, шиття, плетіння, вишивання)

10,5




Художні промисли (малювання, ліплення, фітодизайн,


11,1

1

2

3




, Розпис по різним матеріалам та ін







Твір (вірші, проза)

9,7




Комп'ютер (ігри)

39,7




Комп'ютер (програмування, налагодження)

19,4




Спорт, здоровий спосіб життя

44,2




Догляд за домашніми тваринами

28,2




Спілкування з друзями

73,6




Інша

2,8




Не змогли відповісти

1,2

Поза будинку

Клуби за інтересами (кінологи, любителі бардовий пісні, екологи, любителі бігу, футболу)

9,1




Спортивні секції

27,4




Відвідування ковзанки, басейну, спортмайданчиків самостійно

33,1




Курси іноземних мов

19,6




Секції та гуртки технічної творчості

1,2




Секції та гуртки народних промислів

0,8




Навчання музики, танців, малювання і т.п.

14,7




Факультативи при навчальних закладах

6,5




Відвідування бібліотеки, читальних залів

14,5




Відвідування кінотеатрів

30,0




Відвідування театрів

32,3




Дискотеки

57,3




Відвідування кафе-барів

40,9




Дача, присадибне господарство

24,2




Масові свята, гуляння

37,1




Професійна асоціація

3,6




Політичні об'єднання

2,4




Спілкування з однолітками в клубах вільного відвідування

46,4




Інша

2,6




Не змогли відповісти

2


Дані опитування свідчить про те, що основна маса сучасної молоді воліє розваги частіше пасивні, рідше активні. Тільки не значна частина опитаних присвячує вільний час освіти, пізнання і саморозвитку.

Життя підказує, що дозвілля молодих завжди був цікавим і привабливим в залежності від того, як він відповідав завданням комплексного виховання, наскільки організація вільного часу юнаків та дівчат з'єднувала воєдино найбільш популярні форми занять: спорт, технічне і художня творчість, читання і кіно, розваги та гру. Там, де так і надходять, насамперед домагаються подолання споживацького ставлення до дозвілля, властивого частини молоді, яка вважає, що змістовне проведення вільного часу їй повинен забезпечити хтось з боку, тільки не вона сама.

Сьогодні, зважаючи піднесення духовних потреб молодих, зростання рівня їх освіти, культури, найбільш характерною особливістю молодіжного дозвілля є зростання в ньому частки духовних форм і способів проведення вільного часу, що з'єднують розважальність, насиченість інформацією, можливість творчості і пізнання нового. Такими «синтетичними» формами організації дозвілля стали клуби за інтересами, аматорські об'єднання, сімейні клуби, гуртки художньої та технічної творчості, дискотеки, молодіжні кафе-клуби.

Набирає силу найсерйозніший спосіб проведення вільного часу, розрахований безпосередньо не так на споживання, а на творення культурних цінностей - творчість. Елемент творчості містять в собі багато форм молодіжного дозвілля, причому можливості творити відкриваються всім без винятку. Але якщо мати на увазі власне творчі форми дозвілля, то їх суть полягає в тому, що свій вільний час людина присвячує створенню чогось нового.

Отже, дозвілля дає можливість сучасній молодій людині розвивати багато сторін своєї особистості, навіть власний талант. Для цього необхідно, щоб до дозвілля він підходив з позицій своєї життєвої завдання, свого покликання - всебічно розвивати власні здібності, свідомо формувати себе [8].




наступна сторінка >>